“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。” 　　屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。 　　我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如现在的钢筋水泥房屋那么严密。为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。但是除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧隔断，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。由于屏风常摆在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此屏风逐渐发展成为我国传统的具有使用价值的著名手工艺品之一。 　　屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“郾”是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。此外，周天子在冬至祭时，背后“设皇邸”，需“以凤皇羽饰之”，也是指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆，可谓一脉相承。 　　汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。 　　明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。 　　屏风的种类繁多，一般按形制、题材、材质和工艺划分的居多。古书记载的屏风种类就很丰富，汉《西京杂记》有“赵合德所居昭阳殿中设木画屏风”。《唐书》有“房玄龄集古今家诫书于屏风”。唐代诗人杜牧诗曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”清乾隆帝作《穿杨说》一文，对“百步穿杨”成语提出质疑，乾隆帝命工匠制作12扇折屏，亲自将全文538字用墨笔书写于屏风之上。 　　在我国，屏风的使用虽然已有几千年的历史，但留存的实物甚少。小编搜集了一些制作考究，在历史的长河中传承下来的精美屏风供大家欣赏。 　　屏风用边抹作大框，中以子框隔出屏心，四周镶透雕螭纹绦环板，底座用两块厚木雕抱鼓墩，上竖立柱，仰覆莲柱头，以站牙抵夹。立柱间安横枨两根，以短柱中分，两旁装透雕螭纹绦环板。枨下安八字披水牙，上雕螭纹。屏心之玻璃可拆卸，上绘油画仕女观宝图，为乾隆时后配。 　　此屏风为一对，体形较大，雕工精美，既可摆放在屋门口挡风避尘，屏心的其玻璃画亦可作为观赏品。此屏风虽为清乾隆时利用明代的屏风木架配装玻璃画组合而成，但显得十分得体，庄重而美观。 　　围屏由12扇组成，下承八字形底座。屏框黑漆地，以描金手法装饰各式折枝花卉。屏心黑色沙地，以点翠技法镶嵌各种花卉。每扇屏框内镶透明平板玻璃。裙板饰蘷纹端角，中间为描金折枝花卉。围屏周边以金漆彩绘的边牙及屏帽作装饰。此围屏整体造型稳重大方，装饰图案色彩艳丽，堪称清乾隆时期家具艺术的精品。 　　此宝座屏风紫檀木质，以5扇组合，下承八字形三联须弥座。屏风上装五联透雕夔龙纹屏帽，边牙下垂与座相连。屏心嵌铜胎珐琅，天蓝色地子，饰錾胎云纹及蝙蝠纹，寓意“宏福齐天”。该屏风用料考究，珐琅用錾胎工艺，为广州制作。 　　此宝座屏风以3扇组合，紫檀木边座，底座为八字形三联须弥式，其上浮雕莲瓣纹。底座侧沿及莲瓣的下边均镶锦地花卉珐琅条。屏风上眉板及下裙板分别嵌珐琅蝙蝠纹及硬角云纹。屏风两侧饰镂空夔纹站牙。屏心3扇通景，铜镀金錾刻卷云纹地，再以錾胎点蓝手法饰松、竹、梅、兰四友图，其间点缀山石、小草。左上方铜地上刻乾隆御题《四友图诗》。宝座屏风背面饰花卉图，减地浮雕松、竹、梅、玉兰、牡丹等花卉。 　　屏风紫檀木质，以5扇组合。周边有透雕西洋花纹的屏帽及边牙，下承八字形须弥式座，其上浮雕莲瓣及夔纹。每扇屏心分三部分，上下各镶一块雕卷草纹的绦环板，中间一块镶卷草纹白檀木心，其上嵌3幅玻璃油画，分别绘仙阁、花卉、海屋添筹等内容。其画吸收了西洋技法。 　　此宝座屏风以3扇组合，通体采用剔红工艺。屏帽为3块组合，其上剔红如意纹间云纹和龙戏珠纹。屏框雕缠枝莲纹，里侧饰方格锦纹圈边。屏下承三联八字形须弥式底座，浮雕莲瓣纹。屏心浮雕山水楼阁、树石花卉，天空祥云缭绕，有仙人乘鹤而来，一派祥和景象。