第一代：张明山（1826-1906）

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　　张明山，名长林，字明山，生于清道光六年，“泥人张”彩塑艺术的开创者。

　　张明山自幼随父亲从事泥塑制作，18岁时已练就一手绝技。其创作题材广泛，或反映民间习俗、社会各界人物，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于古典文学名著，张明山的彩塑艺术是与民生、民俗紧密融合交织而成的。

　　第二代：张玉亭（1863-1954），张华堂（1868-1927）

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　　张玉亭，名兆荣，张明山第五子，“泥人张”彩塑艺术第二代代表人物。

　　张玉亭8岁开始与父亲同案做泥人。其早期作品风格工整写实，和父亲十分相似。中年以后逐渐形成个人风格，在人物造型上重视整体效果，省去细部枝节，有意揉进一些夸张手法，重点刻画人物的性格特征，给作品注入深刻的内蕴。

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　　张华堂，名继荣，张明山第六子，“泥人张”彩塑艺术第二代代表人物。

　　张华堂8岁开始同父亲张明山和各个张玉亭一起同案做泥人，以彩塑谋生。张华堂在继承了父辈的写实造型的基础上，又将其延伸发展，他不仅注意对所塑对象的形体比例结构的把握，而且注重对人物的神态表情、性格气质的塑造，使作品达到“外在形”与“内在神”的和谐统一。

　　第三代：张景祜（1891-1967）

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　　张景祜，名培承，张华堂之子，“泥人张”彩塑艺术第三代代表人物，“泥人张”北京支开创者。曾任中国文联全国委员、中国美术家协会常务理事。

　　张景祜9岁入私塾读书，同时随同祖父张明山、父亲张华堂、伯父张玉亭学习彩塑艺术。1950年应周恩来总理之邀从天津调入北京，先后在中央美术学院、中央工艺美术学院、北京工艺美术研究所为其设立“泥人张艺术研究室”从事艺术传承。张景祜作品广泛吸收中国各地民间泥塑传统技巧，形成了造型完整、严谨、色彩鲜明、淳朴，人物鲜明、生动的艺术风格，表达了他对社会、人生的思考以及对美的探求。

　　第四代：张錩（1942- ）

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　　张錩，张景祜之子，“泥人张”彩塑艺术第四代代表人物。北京市级非物质文化遗产项目“泥人张彩塑北京支”代表性传承人。

　　张錩1981年毕业于中央工艺美术学院雕塑专业，现任清华大学美术学院教授，中国民间文艺家协会顾问。张錩在创作上继承了“泥人张”彩塑艺术传统，又在此基础上吸收了国内外其他姊妹艺术之长，逐渐形成了造型夸张简洁，形色和谐统一的现代装饰风格。

　　第五代：张宏岳（1972- ），张宏艺（1978- ）

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　　张宏岳，北京市级非物质文化遗产项目“‘泥人张’彩塑北京支”代表性传承人张錩之子。

　　张宏岳自幼随父学习彩塑，在继承了“泥人张”北京支彩塑艺术的传统技艺的同时，又对中国民间彩塑艺术深入地进行了学术上的探索与研究。张宏岳在创作、研究中不断进行思考，全面、系统地从理论高度分析、总结“泥人张”北京支彩塑艺术以及中国民间彩塑艺术的发展沿革、技艺方法、艺术特征、工艺实践，等。

传承  

　　张宏艺，北京市级非物质文化遗产项目“‘泥人张’彩塑北京支”代表性传承人张錩之女。

　　张宏艺自幼随父学习彩塑，2002年毕业于清华大学美术学院雕塑系，并前往日本国立东京艺术大学设计系空间设计研究室深造。张宏艺在艺术创作上坚持理论与实践的结合，传统与当代审美的结合，在当代艺术中吸取现代的审美意识，坚持民族性、时代性、创新性，致力于符合当代文化诉求的彩塑艺术探索。她的作品涵盖具象写实到抽象形式，逐渐形成造型单纯简洁、色彩清晰明快的现代装饰风格。

　　以下为张錩先生在中国美术馆的展出作品：

材料·工具  

　　彩塑

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