木器的非物质形态 　　所谓历史，不是简单的江湖座次，更不是一本流水账，历史需要一种深刻，它需要一个人文的刻度，在这个行业30多年的集体记忆中，除却材料、产品和金钱之外，尚不能找到东方精神的烙印或人文艺术的刻痕，这是当代家具人与明清工匠的本质区别，如果把这段历程载入一种能成为历史的历史，其后续的进步，必然要建立一个非物质文化的价值坐标。 　　非常设计师网：有人说，昂贵家具里有一种贵族精神很能吸引有钱的中国人。怎样看待当下的欧式家具和红木家具？ 　　周泰：中国不缺少贵宾，却缺少贵族。在这个物质和精神极不相称的时代，因为没有精神信仰，没有人性光辉，没有爱，没有诗，没有歌，缺少情怀，缺少品位……所以，在遍地的贵宾室里，你甚至找不到一个贵族。 　　至于当下的欧式家具和红木家具，我不便多评。只想说，很多家具的形制来自宫廷器具，但是，你还能找得到一个宫廷匠人吗？历史上，最杰出的的巨匠大师均服务于宫廷。宫廷器具曾是历代艺术大师的心血积淀，这种至高无上的艺术力量，绝非一般物理力量可以比拟。当然，你可以复制很多东西，这是中国人的特长。可是，那些曾经的贵族风范和工匠精神，你却怎么也抄袭不来。 　　非常设计师网：存在即合理。高端家具至今在行业里趋之若鹜，这是一种什么样的消费文化心理？ 　　周泰：有人说朱元璋虽然当上了皇帝，可是龙爪上的灰垢一生都没有洗尽。他自认为是贵族了，实质上他只有权力美学的口味。中国高端市场里流行的所谓贵族文化，在实质上还属于权利美学的范畴，他们的派头和范儿，其实与这个时代的流行时尚和人文精神严重脱节。存在的就是合理的，他们觉得美就行。 　　非常设计师网：您曾执教过品牌课程，能谈谈您对家具品牌的看法吗？ 　　周泰：我现在很少在制造业（包括家具）谈品牌这个话题，甚至不主张企业过于热衷品牌这个东西。因为真正的好东西，很多都是一个无印良品。过去一段时间，有企业把宝贵的资源投放在过度包装上，这是一种不真实的做法。 　　非常设计师网：家具企业如何做品牌？ 　　周泰：如何做品牌，基于一个企业对品牌的认识、动机和定义。就认识而言，品牌是一种信仰，一种承诺和一段历史；就动机而言，它是你养的一只鸡而不是一个蛋。我花了10多年时间，来跟做蛋的人谈养鸡，已经很累了。现在只剩下了这么几句话：你怎么做品牌，就给品牌下一个定义，可大可小。小到一个商标，大到一个百年老店的梦想。你的定义有多大就下多大的功夫。 　　非常设计师网：有些老厂也在考虑品牌如何升级的问题，谈谈这方面的看法？ 　　周泰：一个好的工业品牌，大致要经过从设计到工业、从工业到商业、从商业到生活、从生活到艺术的四个阶段的转换，有一条人文精神的主脉始终贯穿着整个转换过程。文化形态和艺术特质是要经过沥心考虑的，最终会凝练为一个品牌可资信仰的精神图腾。 　　事实上，每一步转换就是所谓的升级。而转换所依赖的内力，就是精神信仰的确立和文化艺术的汲取。因此，在不太商业的艺术和非常商业的品牌之间，企业要学会跨界，将商业与艺术对接起来，为自身注入人文的动力。 　　非常设计师网：除了房地产和市场形势之外，家具行业内在的发展障碍是什么？ 　　周泰：当人们大喊商业升级的时候，却很少有人注意到人文力量在产业升级中的重要价值。在当代家具工业和商业的发展中，一度漠视对非物质文化的价值追求，艺术元素的缺失和人文精神的空白，将成为这个行业持续进步的内在障碍。 　　非常设计师网：谈谈这30多年来您对家具行业发展历史总的印象吧！ 　　周泰:所谓历史，不是简单的江湖座次，更不是一本流水账。历史需要一种深刻，它需要一个人文的刻度。在这个行业30多年的集体记忆中，除却材料、产品和金钱之外，尚不能找到东方精神的烙印或人文艺术的刻痕，这是当代家具人与明清工匠的本质区别。如果把这段历程载入一种能成为历史的历史，其后续的进步，必然要建立一个非物质文化的价值坐标。 　　非常设计师网：回到这次谈话的根本。谈谈您对“木器的非物质形态”的见解？ 　　周泰：现在想起来，过去很多的所谓“形象包装”都是不靠谱的。家具产品所需要的，是一种表情，一种精气神的东西，这种东西在前期设计概念中就应该有了，还要精心体现到工艺中去。说的准确一些，所谓物质形态，就是器物本身；所谓非物质形态，就是渗透于器物内外的境象。 　　一件器具的非物质形态是抽象的，然而是可以感知的。像设计哲学、艺术风格、美学形式和精神体验等等，这些表面抽象的概念，其实在根本上决定了一件器物的内在神韵和外在气质，而“神韵”和“气质”这些可以被感知的精神印象，就是所谓的“非物质形态”。